Word-by-word

• tasmāt← tasmātnominative singular masculine noun
  [advaita]त्वम् इन्द्रियाणि आदौ पूर्वमेव नियम्य वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञान

  [viśiṣṭādvaita]प्रकृतिसंसृष्टतया इन्द्रियव्यापारप्रवृणः त्वम् आदौ मोक्षोपायारम्भसमये

  [dvaita]त्वमितीन्द्रियाणां निग्रहः कामहननायोपदिश्यते

  [bhakti]त्वमिति

  [advaita-bhakti]यस्मादिन्द्रियाधिष्ठानः कामो देहिनं मोहयति तस्मात्त्व मादौमोहनात्पूर्वं कामनिरोधात्पूर्वमिति वा इन्द्रियाणि श्रोत्रादीन
• tvam← tvaaccusative singular masculine noun
  [advaita]इन्द्रियाणि आदौ पूर्वमेव नियम्य वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञा

  [viśiṣṭādvaita]आदौ मोक्षोपायारम्भसमये
• indriyāṇi← indriyavocative plural neuter noun
  [advaita]आदौ पूर्वमेव नियम्य वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञान

  [viśiṣṭādvaita]नियम्य एनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् आत्मस्वरूपविषयस्य ज्ञानस्य तद्विवेकविषयस्य

  [dvaita]इत्यादिकमपृष्टं किमर्थमुच्यत इत्यत आह वधार्थमि ति

  [advaita-bhakti]श्रोत्रादीनि नियम्य वशीकृत्य
• ādau← ādānominative dual masculine noun
  [advaita]पूर्वमेव नियम्य वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञानं शा

  [viśiṣṭādvaita]मोक्षोपायारम्भसमये

  [bhakti]विमोहात्पूर्वमेवेन्द्रियाणि मनो बुद्धिं
• niyamya← niyamnominative singular masculine noun
  [advaita]वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश

  [viśiṣṭādvaita]एनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् आत्मस्वरूपविषयस्य ज्ञानस्य तद्विवेकविषयस्य

  [bhakti]पापरूपमेनं कामं हि स्फुटं प्रजहि घातय

  [advaita-bhakti]वशीकृत्य
• bharatarṣabha← bharataṛṣabhavocative singular masculine noun
  [advaita]पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश्च आत्मादीनाम् अव

  [advaita-bhakti]महावंशप्रसूतत्वेन समर्थोऽसि
• pāpmānam← pāpmanaccusative singular masculine noun
• prajahi← prahan2nd person singular imperative active verb
  [advaita]हि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश्च आत्मादीनाम् अवबोधः विज्ञानं विशेषतः तदनुभवः

  [viśiṣṭādvaita]नाशय।ज्ञानविरोधिषु प्रधानम् आह

  [bhakti]घातय। यद्वा प्रजहिहि परित्यज। ज्ञानमात्मविषयम् विज्ञानं शास्त्रीयं तयोर्नाशकम्। यद्वा ज्ञानं शास्त्राचार्योपदेशजम् विज्

  [advaita-bhakti]हि परित्यज
• hi← hinominative singular masculine noun
  [advaita]हि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञाननाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश्च आत्मादीनाम् अवबोधः विज्ञानं विशेषतः तदनुभवः

  [viśiṣṭādvaita]नाशय।ज्ञानविरोधिषु प्रधानम् आह

  [dvaita]विषयगैर्ज्ञानमावृतं भवति

  [bhakti]स्फुटं प्रजहि घातय

  [advaita-bhakti]नं मोहयति तस्मात्त्व मादौमोहनात्पूर्वं कामनिरोधात्पूर्वमिति वा इन्द्रियाणि श्रोत्रादीनि नियम्य वशीकृत्य
• a← avocative singular masculine noun
  [advaita]वबोधः विज्ञानं विशेषतः तदनुभवः तयोः ज्ञानविज्ञानयोः श्रेयःप्राप्तिहेत्वोः नाशनं नाशकरं प्रजहिहि आत्मनः परित्यजेत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]यं कामरूपः शत्रुः विषयाभिमुख्यकरणेन आत्मनि वैमुख्यं करोति तस्मात् प्रकृतिसंसृष्टतया इन्द्रियव्यापारप्रवृणः त्वम् आदौ मोक

  [śuddhādvaita]धुना तस्याधिष्ठानं वदन् जयोपायमाह इन्द्रियाणीति द्वाभ्याम्

  [advaita-bhakti]त इन्द्रियाणि मनोबुद्धिरिति पूर्वं पृथङ्निर्दिश्यापीहेन्द्रियाणीत्येतावदुक्तम्
• īn← iaccusative plural masculine noun
• am← aaccusative singular masculine noun
• jñāna← jñāvocative singular masculine noun
  [advaita]विज्ञाननाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश्च आत्मादीनाम् अवबोधः विज्ञानं विशेषतः तदनुभवः तयोः ज्ञानविज्ञानयोः श्रेयःप्राप्ति

  [viśiṣṭādvaita]योगे प्रवृत्तस्य अयं कामरूपः शत्रुः विषयाभिमुख्यकरणेन आत्मनि वैमुख्यं करोति तस्मात् प्रकृतिसंसृष्टतया इन्द्रियव्यापारप्र

  [dvaita]मावृत्त्य बुद्ध्यादिभिर्हि विषयगैर्ज्ञानमावृतं भवति

  [bhakti]मात्मविषयम् विज्ञानं शास्त्रीयं तयोर्नाशकम्

  [advaita-bhakti]ं शास्त्राचार्योपदेशजं परोक्षं विज्ञानमपरोक्षं तत्फलं तयोर्ज्ञानविज्ञानयोः श्रेयःप्राप्तिहेत्वोर्नाशनम्
• vijñāna← vijñāvocative singular masculine noun
  [advaita]नाशनं ज्ञानं शास्त्रतः आचार्यतश्च आत्मादीनाम् अवबोधः विज्ञानं विशेषतः तदनुभवः तयोः ज्ञानविज्ञानयोः श्रेयःप्राप्तिहेत्वोः

  [viśiṣṭādvaita]नाशनम् आत्मस्वरूपविषयस्य ज्ञानस्य तद्विवेकविषयस्य

  [bhakti]ं शास्त्रीयं तयोर्नाशकम्

  [advaita-bhakti]मपरोक्षं तत्फलं तयोर्ज्ञानविज्ञानयोः श्रेयःप्राप्तिहेत्वोर्नाशनम्
• na← navocative singular neuter noun
  [advaita]्द्रियाणि आदौ पूर्वमेव नियम्य वशीकृत्य भरतर्षभ पाप्मानं पापाचारं कामं प्रजहिहि परित्यज एनं प्रकृतं वैरिणं ज्ञानविज्ञानना

  [viśiṣṭādvaita]्द्रियव्यापारोपरतिरूपे ज्ञानयोगे प्रवृत्तस्य अयं कामरूपः शत्रुः विषयाभिमुख्यकरणेन आत्मनि वैमुख्यं करोति तस्मात् प्रकृतिस

  [dvaita]माह इन्द्रियाणीति

  [śuddhādvaita]ा तस्याधिष्ठानं वदन् जयोपायमाह इन्द्रियाणीति द्वाभ्याम्

  [bhakti]्द्रियाणि मनो बुद्धिं

  [advaita-bhakti]्द्रियाधिष्ठानः कामो देहिनं मोहयति तस्मात्त्व मादौमोहनात्पूर्वं कामनिरोधात्पूर्वमिति वा इन्द्रियाणि श्रोत्रादीनि नियम्य
• aśanam← aśananominative singular neuter noun

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 3.41, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 4.420.917thematic-similarity
• 14.170.915thematic-similarity
• 13.110.914thematic-similarity
• 9.10.911thematic-similarity
• 2.330.902thematic-similarity
• 4.360.902thematic-similarity
• 14.110.901thematic-similarity
• 5.160.901thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (7)