Word-by-word

• yasya← yadVibhakti.Sasthi singular masculine noun
  [advaita]यथोक्तदर्शिनः सर्वे यावन्तः समारम्भाः सर्वाणि कर्माणि समारभ्यन्ते इति समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः कामैः तत्कारणैश्च संक

  [viśiṣṭādvaita]मुमुक्षोः सर्वे द्रव्यार्जनादिलौकिककर्मपूर्वकनित्यनैमित्तिककाम्यरूपकर्म समारम्भाः काम वर्जिताः फलसङ्गरहिताः संकल्पवर्जि

  [dvaita]ेत्यादिना श्लोकपञ्चकेन

  [śuddhādvaita]ेति। क्रियासमारम्भाः कामफलेममेदं कर्म फलसाधकं इति सङ्कल्पश्च ताभ्यां वर्जिताः स एवम्भूतः सकर्माऽप्यकर्मैव। यतो ब्रह्मज्ञ

  [bhakti]ेत्यादिपञ्चभिः

  [advaita-bhakti]ेति ब्रह्मकर्मसमाधिनेत्यन्तेन
• sarve← sarvanominative plural masculine noun
  [advaita]यावन्तः समारम्भाः सर्वाणि कर्माणि समारभ्यन्ते इति समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः कामैः तत्कारणैश्च संकल्पैः वर्जिताः मुधैव

  [viśiṣṭādvaita]द्रव्यार्जनादिलौकिककर्मपूर्वकनित्यनैमित्तिककाम्यरूपकर्म समारम्भाः काम वर्जिताः फलसङ्गरहिताः संकल्पवर्जिताः च

  [advaita-bhakti]यावन्तो वैदिका लौकिका वा समारम्भाः समारभ्यन्त इति व्युत्पत्त्या कर्माणि कामसंकल्पवर्जिताः कामः फलतृष्णा संकल्पोऽहं करोम
• sam← saaccusative singular masculine noun
  [advaita]यग्दर्शनः स्यात् सः सर्वकर्मणि प्रयोजनमपश्यन् ससाधनं कर्म परित्यजत्येव

  [viśiṣṭādvaita]भवत्येकपदार्थप्रधानतत्पुरुषायोगात्

  [bhakti]यगारभ्यन्त इति समारम्भाः कर्माणि

  [advaita-bhakti]यग्दर्शी हि पण्डित उच्यते नतु भ्रान्त इत्यर्थः
• ārambhās← ārambhanominative plural masculine noun
• kāma← kāmavocative singular masculine noun
  [advaita]संकल्पवर्जिताः कामैः तत्कारणैश्च संकल्पैः वर्जिताः मुधैव चेष्टामात्रा अनुष्ठीयन्ते प्रवृत्तेन चेत् लोकसंग्रहार्थम् निवृत

  [viśiṣṭādvaita]्यरूपकर्म समारम्भाः काम वर्जिताः फलसङ्गरहिताः संकल्पवर्जिताः च

  [dvaita]ादिवर्जनं विधाय स्तुतिः क्रियत इति सूचितम्

  [śuddhādvaita]फलेममेदं कर्म फलसाधकं इति सङ्कल्पश्च ताभ्यां वर्जिताः स एवम्भूतः सकर्माऽप्यकर्मैव

  [bhakti]्यत इति कामो बलं तत्संकल्पेन वर्जिता यस्य भवन्ति तं पण्डितभाहुः

  [advaita-bhakti]संकल्पवर्जिताः कामः फलतृष्णा संकल्पोऽहं करोमीति कर्तृत्वाभिमानस्ताभ्यां वर्जिताः लोकसंग्रहार्थं वा जीवनमात्रार्थं वाप्रा
• sam← saaccusative singular masculine noun
  [advaita]यग्दर्शनः स्यात् सः सर्वकर्मणि प्रयोजनमपश्यन् ससाधनं कर्म परित्यजत्येव

  [viśiṣṭādvaita]भवत्येकपदार्थप्रधानतत्पुरुषायोगात्

  [bhakti]यगारभ्यन्त इति समारम्भाः कर्माणि

  [advaita-bhakti]यग्दर्शी हि पण्डित उच्यते नतु भ्रान्त इत्यर्थः
• kalpa← kalpavocative singular masculine noun
  [advaita]वर्जिताः कामैः तत्कारणैश्च संकल्पैः वर्जिताः मुधैव चेष्टामात्रा अनुष्ठीयन्ते प्रवृत्तेन चेत् लोकसंग्रहार्थम् निवृत्तेन च

  [viśiṣṭādvaita]वर्जिताः च

  [śuddhādvaita]श्च ताभ्यां वर्जिताः स एवम्भूतः सकर्माऽप्यकर्मैव

  [bhakti]ेन वर्जिता यस्य भवन्ति तं पण्डितभाहुः

  [advaita-bhakti]वर्जिताः कामः फलतृष्णा संकल्पोऽहं करोमीति कर्तृत्वाभिमानस्ताभ्यां वर्जिताः लोकसंग्रहार्थं वा जीवनमात्रार्थं वाप्रारब्धकर
• varjitās← vṛjnominative plural masculine noun
• dagdha← dahvocative singular masculine noun
  [advaita]कर्माणं कर्मादौ अकर्मादिदर्शनं ज्ञानं तदेव अग्निः तेन ज्ञानाग्निना दग्धानि शुभाशुभलक्षणानि कर्माणि यस्य तम् आहुः परमार्थ

  [viśiṣṭādvaita]प्राचीन कर्माणम् आहुः तत्त्वज्ञाः

  [dvaita]कर्माणम्

  [śuddhādvaita]कर्मा कर्मबीजबन्धनशून्य इत्यकर्मोच्यते अधेनुगोवत् तं पण्डा विवेकवती बुद्धिः सञ्जाता यस्य तथाविधमाहुर्बुधाः

  [bhakti]ान्यकर्मतां नीतानि कर्माणि यस्य तम्

  [advaita-bhakti]ानि शुभाशुभलक्षणानि कर्माणि यस्य तदधिगम उत्तरपूर्वाघयोरश्लेषविनाशौ तद्व्यपदेशात् इति न्यायात्
• karma← karmanvocative singular neuter noun
  [advaita]ाणि समारभ्यन्ते इति समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः कामैः तत्कारणैश्च संकल्पैः वर्जिताः मुधैव चेष्टामात्रा अनुष्ठीयन्ते प्रव

  [viśiṣṭādvaita]पूर्वकनित्यनैमित्तिककाम्यरूपकर्म समारम्भाः काम वर्जिताः फलसङ्गरहिताः संकल्पवर्जिताः च

  [dvaita]ाणम्।

  [śuddhādvaita]फलसाधकं इति सङ्कल्पश्च ताभ्यां वर्जिताः स एवम्भूतः सकर्माऽप्यकर्मैव

  [bhakti]ण्यकर्म

  [advaita-bhakti]ालिप्तत्वं प्रपञ्च्यते यस्येति ब्रह्मकर्मसमाधिनेत्यन्तेन
• ās← anominative plural masculine noun
• ṇam← ṇaaccusative singular masculine noun
  [viśiṣṭādvaita]आहुः तत्त्वज्ञाः
• tam← tayaccusative singular masculine noun
  [advaita]आहुः परमार्थतः पण्डितं बुधाः ब्रह्मविदः

  [viśiṣṭādvaita]एवं कर्म कुर्वाणं पण्डितं कर्मान्तर्गतात्मयाथात्म्य ज्ञानाग्निना दग्ध प्राचीन कर्माणम् आहुः तत्त्वज्ञाः

  [dvaita]। मिथ्यात्वज्ञानेन कर्मणामुपमर्दो ज्ञानाग्निदग्धकर्मत्वमिति व्याख्यानमसदिति भावेनाह उक्ते ति। परमेश्वरस्यैव कर्तृत्वं ज्

  [bhakti]। आरूढावस्थायां तु कामः फलविषयस्तदर्थमिदं कर्म कर्तव्यमिति कर्मविषयः संकल्पश्च ताभ्यां वर्जितः। शेषं स्पष्टम्।
• āhus← brū3rd person plural present indicative active verb
• paṇḍitam← paṇḍitaaccusative singular masculine noun
• budhās← budhnominative plural masculine noun

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 4.19, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 6.240.908thematic-similarity
• 4.370.898thematic-similarity
• 6.40.897thematic-similarity
• 3.260.893thematic-similarity
• 3.400.892thematic-similarity
• 18.20.892thematic-similarity
• 4.410.892thematic-similarity
• 14.110.890thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (4)