Summon
Chapter 4 (Jñāna-Karma-Sannyāsa-Yoga (The Yoga of Renunciation of Action in Knowledge)), verse 20
Krishna → Arjuna · meter: anuṣṭubh
त्यक्त्वा कर्म-फलासङ्गं नित्य-तृप्तो निराश्रयः | कर्मण्य् अभिप्रवृत्तो ऽपि नैव किंचित् करोति सः
tyaktvā karma-phalāsaṅgaṃ nitya-tṛpto nirāśrayaḥ | karmaṇy abhipravṛtto 'pi naiva kiṃcit karoti saḥ

Word-by-word

  • tyaktvā← tyajnominative singular masculine noun
    [advaita]कर्मसु अभिमानं फलासङ्गं
    [viśiṣṭādvaita]नित्यतृप्तो नित्ये स्वात्मनि
    [dvaita]ज्ञानस्वरूपमाह पुनर्नित्यतृप्त इति
    [śuddhādvaita]अर्थात् अप्राकृतं वस्तु यथाभूततया सर्वं विभाव्य कर्मणि प्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति अकर्मैव स यथा ब्रह्मा कर्मोक्तं त
    [bhakti]नित्येन निजानन्देन तृप्तः अतएव योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]अकर्त्रभोक्त्रात्मसम्यग्दर्शनेन बाधित्वा नित्यतृप्तः परमानन्दस्वरूपलाभेन सर्वत्र निराकाङ्क्षः
  • karma← karmanvocative singular neuter noun
    [advaita]सु अभिमानं फलासङ्गं
    [viśiṣṭādvaita]फलासङ्गं त्यक्त्वा नित्यतृप्तो नित्ये स्वात्मनि
    [dvaita]फलासङ्गं इत्यनेनोच्यते
    [śuddhādvaita]ण्यकर्म
    [bhakti]णि तत्फले चासक्तिं त्यक्त्वा नित्येन निजानन्देन तृप्तः अतएव योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]णां दाहः आगामिनां चानुत्पत्तिः ज्ञानोत्पत्तिकाले क्रियमाणं तु पूर्वोत्तरयोरनन्तर्भावात्फलाय भवेदिति भवेत्कस्यचिदाशङ्का त
  • phalās← phalnominative plural masculine noun
  • aṅgam← aṅganominative singular neuter noun
  • nitya← nityavocative singular neuter noun
    [advaita]तृप्तः निराकाङ्क्षो विषयेषु इत्यर्थः
    [viśiṣṭādvaita]तृप्तो नित्ये स्वात्मनि
    [dvaita]तृप्त इति
    [śuddhādvaita]ानन्देन तृप्तः प्राकृताश्रयरहितश्च तत्तद्वस्तुनि ब्रह्मभावनादिति वक्ष्यति
    [bhakti]ेन निजानन्देन तृप्तः अतएव योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]तृप्तः परमानन्दस्वरूपलाभेन सर्वत्र निराकाङ्क्षः
  • tṛptas← tṛpnominative singular masculine noun
  • nirāśrayas← nirāśrayanominative singular masculine noun
  • karmaṇi← karmanlocative singular neuter noun
    [advaita]अभिप्रवृत्तोऽपि निष्क्रियात्मदर्शनसंपन्नत्वात् नैव किञ्चित् करोति सः
    [viśiṣṭādvaita]आभिमुख्येन प्रवृत्तः
    [śuddhādvaita]यज्ञादौ फलं स्वर्गादि प्राकृतं तथा सङ्गं प्राकृतं स्वस्य कर्तृत्वाभिनिवेशनं
    [bhakti]तत्फले चासक्तिं त्यक्त्वा नित्येन निजानन्देन तृप्तः अतएव योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]फले चासङ्ग कर्तृत्वाभिमानं भोगाभिलाषं
  • abhipravṛttas← abhipravṛtnominative singular masculine noun
  • api← apinominative singular masculine noun
    [viśiṣṭādvaita]न एव किञ्चित् कर्म करोति कर्मापदेशेन ज्ञानाभ्यासम् एव करोति इत्यर्थः।पुनः अपि कर्मणा ज्ञानाकारता एव विशोध्यते
  • na← navocative singular neuter noun
    [advaita]ं फलासङ्गं
    [viśiṣṭādvaita]ित्यतृप्तो नित्ये स्वात्मनि
    [dvaita]च कामसङ्कल्पाभावेनालम् आसङ्गं स्नेहं च त्यक्त्वा ज्ञानस्वरूपमाह पुनर्नित्यतृप्त इति। नित्यतृप्तनिराश्रयेश्वरसरूपोऽस्मीत
    [śuddhādvaita]िर्वर्त्ये कर्मणि यज्ञादौ फलं स्वर्गादि प्राकृतं तथा सङ्गं प्राकृतं स्वस्य कर्तृत्वाभिनिवेशनं
    [bhakti]ित्येन निजानन्देन तृप्तः अतएव योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]ाग्निना प्राक्तनानामप्रारब्धकर्मणां दाहः आगामिनां चानुत्पत्तिः ज्ञानोत्पत्तिकाले क्रियमाणं तु पूर्वोत्तरयोरनन्तर्भावात्फ
  • eva← evavocative singular neuter noun
    [advaita]ंभूतेन स्वप्रयोजनाभावात् ससाधनं कर्म परित्यक्तव्यमेव इति प्राप्ते ततः निर्गमासंभवात् लोकसंग्रहचिकीर्षया शिष्टविगर्हणापरि
    [viśiṣṭādvaita]तृप्तः निराश्रयः अस्थिरप्रकृतौ आश्रयबुद्धिरहितो
    [śuddhādvaita]ं कर्त्ताऽप्यकर्त्तैव स असङ्गात् ब्रह्मवत् तदाह त्यक्त्वेति
    [bhakti]योगक्षेमार्थमाश्रयणीयरहितः एवंभूतो
    [advaita-bhakti]ंभूतो जीवन्मुक्तो व्युत्थानदशायां कर्मणि वैदिके लौकिके वा अभिप्रवृत्तोऽपि प्रारब्धकर्मवशाल्लोकदृष्ट्याऽभितः साङ्गोपाङ्गा
  • kim← kimnominative singular masculine noun
  • cit← citnominative singular masculine noun
    [advaita]करोति सः
    [viśiṣṭādvaita]कर्म करोति कर्मापदेशेन ज्ञानाभ्यासम्
    [śuddhādvaita]करोति अकर्मैव स यथा ब्रह्मा कर्मोक्तं तथैव नित्यानन्देन तृप्तः प्राकृताश्रयरहितश्च तत्तद्वस्तुनि ब्रह्मभावनादिति वक्ष्यत
    [advaita-bhakti]करोति सः
  • karoti← kṛ3rd person singular present indicative active verb
    [advaita]सः ।।यः पुनः पूर्वोक्तविपरीतः प्रागेव कर्मारम्भात् ब्रह्मणि सर्वान्तरे प्रत्यगात्मनि निष्क्रिये संजातात्मदर्शनः स दृष्ट
    [viśiṣṭādvaita]। स कर्मणि आभिमुख्येन प्रवृत्तः अपि न एव किञ्चित् कर्म करोति कर्मापदेशेन ज्ञानाभ्यासम् एव करोति इत्यर्थः।पुनः अपि कर्मणा
    [śuddhādvaita]अकर्मैव स यथा ब्रह्मा कर्मोक्तं तथैव नित्यानन्देन तृप्तः प्राकृताश्रयरहितश्च तत्तद्वस्तुनि ब्रह्मभावनादिति वक्ष्यति
    [bhakti]। तस्य कर्माकर्मतामापद्यत इत्यर्थः।
    [advaita-bhakti]सः। निष्क्रियात्मदर्शनेन बाधितत्वादित्यर्थः।
  • sas← sanominative singular masculine noun

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 4.20, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Advaita (Śaṅkara, Anandagiri)
Witnesses: shankara_4.20 · anandgiri_4.20
Viśiṣṭādvaita (Rāmānuja, Vedantadeshika)
Witnesses: ramanuja_4.20 · vedantadeshika_4.20
Dvaita (Madhva, Jayatīrtha)
Witnesses: madhva_4.20 · jayatirtha_4.20
Śuddhādvaita (Vallabha)
Witnesses: vallabha_4.20
Bhakti-philological (Śrīdhara)
Witnesses: sridhara_4.20
Advaita-Bhakti synthesis (Madhusūdana)
Witnesses: madhusudan_4.20

Theme-list memberships (3)

Show all theme-lists this verse participates in
  • त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गम्with 4.17
  • नाभावो विद्यते सतःwith 2.16, 3.17, 4.2, 4.3, 6.1, 6.40
  • नित्यwith 1.1, 2.12, 2.14, 2.18, 2.20, 2.21, …