Word-by-word

• evam← evaaccusative singular masculine noun
  [advaita]इति अतीतानन्तरश्लोकेन उक्तम् अर्थं परामृशति मत्कर्मकृत् इत्यादिना
• satata← satatavocative singular neuter noun
  [advaita]युक्ताः? नैरन्तर्येण भगवत्कर्मादौ यथोक्ते अर्थे समाहिताः सन्तः प्रवृत्ता इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]युक्ताः भगवन्तं त्वाम्

  [śuddhādvaita]ं युक्ता योगिनोऽर्पितात्मानो वा भक्ता ये त्वां पुरुषोत्तमं सौम्यरूपं भक्तानुग्रहविग्रहं सर्वविभूतिमूलं निरवधिकातिशयसौन्द

  [bhakti]ं युक्तास्त्वनिष्ठाः सन्तो ये भक्तास्त्वां विश्वरूपं सर्वज्ञं सर्वशक्तिं पर्युपासते ध्यायन्ति? ये चाप्यक्षरं ब्रह्माव्यक

  [advaita-bhakti]युक्ता नैरन्तर्येण भगवत्कर्मादौ सावधानतया प्रवृत्ता भक्ताः साकारवस्त्वेकशरणाः सन्तस्त्वामेवंविधं साकारं ये पर्युपासते सत
• yuktā← yujnominative singular feminine noun
  [advaita]ः? नैरन्तर्येण भगवत्कर्मादौ यथोक्ते अर्थे समाहिताः सन्तः प्रवृत्ता इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]ः भगवन्तं त्वाम्

  [śuddhādvaita]योगिनोऽर्पितात्मानो वा भक्ता ये त्वां पुरुषोत्तमं सौम्यरूपं भक्तानुग्रहविग्रहं सर्वविभूतिमूलं निरवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील

  [bhakti]स्त्वनिष्ठाः सन्तो ये भक्तास्त्वां विश्वरूपं सर्वज्ञं सर्वशक्तिं पर्युपासते ध्यायन्ति? ये चाप्यक्षरं ब्रह्माव्यक्तं निर्

  [advaita-bhakti]नैरन्तर्येण भगवत्कर्मादौ सावधानतया प्रवृत्ता भक्ताः साकारवस्त्वेकशरणाः सन्तस्त्वामेवंविधं साकारं ये पर्युपासते सततं चिन
• ye← yālocative singular neuter noun
  [advaita]ण भगवत्कर्मादौ यथोक्ते अर्थे समाहिताः सन्तः प्रवृत्ता इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]भक्ताः त्वां सकलविभूतियुक्तम् अनवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसार्वज्ञ्यसत्यसंकल्पत्वाद्यनन्दगुणसागरं परिपूर्णम् उपासते? ये च

  [dvaita]तदुपासनमपि मोक्षसाधनं प्रतीयते श्रियं वसाना अमृतत्वमायन्भवन्ति सत्या समिथा मितद्रौ [ऋक्सं.7

  [śuddhādvaita]त्वां पुरुषोत्तमं सौम्यरूपं भक्तानुग्रहविग्रहं सर्वविभूतिमूलं निरवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसर्वज्ञत्वसत्यसङ्कल्पत्वाद्यनन

  [bhakti]वं निर्णेतुं द्वादशोद्यमः

  [advaita-bhakti]ण भगवत्कर्मादौ सावधानतया प्रवृत्ता भक्ताः साकारवस्त्वेकशरणाः सन्तस्त्वामेवंविधं साकारं ये पर्युपासते सततं चिन्तयन्ति? ये
• bhaktās← bhajnominative plural masculine noun
  [bhakti]त्वां विश्वरूपं सर्वज्ञं सर्वशक्तिं पर्युपासते ध्यायन्ति? ये चाप्यक्षरं ब्रह्माव्यक्तं निर्विशेषमुपासते तेषामुभयेषां मध्
• tvām← tvaaccusative singular feminine noun
  [viśiṣṭādvaita]एव परं प्राप्यं मन्वाना ये भक्ताः त्वां सकलविभूतियुक्तम् अनवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसार्वज्ञ्यसत्यसंकल्पत्वाद्यनन्दगुणसा
• pari← parinominative singular masculine noun
  [advaita]ष्टात् वक्ष्यामः

  [viśiṣṭādvaita]पूर्णम् उपासते? ये

  [dvaita]वृता राष्ट्री राज्ञी यज्ञियानां यज्ञार्हाणां वसूनां पदार्थानां देवानां वा सङ्गमनी सङ्गमयित्री

  [śuddhādvaita]पूर्णं स्वेच्छयाऽधिदैविकश्रीभूलीलादिशक्तिभिः सह भुवि प्रादुर्भूतं स्वमायया मानुषाकारं पर्युपासते परिरत्र वर्जनेअपपरी वर्
• upā← vapinstrumental singular masculine noun
  [viśiṣṭādvaita]सते? ये

  [dvaita]सनाप्रियाय नमः
• asate← as3rd person singular present indicative active verb
• ye← yālocative singular neuter noun
  [advaita]ण भगवत्कर्मादौ यथोक्ते अर्थे समाहिताः सन्तः प्रवृत्ता इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]भक्ताः त्वां सकलविभूतियुक्तम् अनवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसार्वज्ञ्यसत्यसंकल्पत्वाद्यनन्दगुणसागरं परिपूर्णम् उपासते? ये च

  [dvaita]तदुपासनमपि मोक्षसाधनं प्रतीयते श्रियं वसाना अमृतत्वमायन्भवन्ति सत्या समिथा मितद्रौ [ऋक्सं.7

  [śuddhādvaita]त्वां पुरुषोत्तमं सौम्यरूपं भक्तानुग्रहविग्रहं सर्वविभूतिमूलं निरवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसर्वज्ञत्वसत्यसङ्कल्पत्वाद्यनन

  [bhakti]वं निर्णेतुं द्वादशोद्यमः

  [advaita-bhakti]ण भगवत्कर्मादौ सावधानतया प्रवृत्ता भक्ताः साकारवस्त्वेकशरणाः सन्तस्त्वामेवंविधं साकारं ये पर्युपासते सततं चिन्तयन्ति? ये
• ca← cavocative singular masculine noun
  [advaita]ान्येऽपि त्यक्तसर्वैषणाः संन्यस्तसर्वकर्माणः यथाविशेषितं ब्रह्म अक्षरं निरस्तसर्वोपाधित्वात् अव्यक्तम् अकरणगोचरम्

  [viśiṣṭādvaita]-- एवंमत्कर्मकृत् (गीता 11

  [dvaita]ाय्य तन्मृत्युमुखात्प्रमुच्यते [कठो.3

  [śuddhādvaita]ापरः।।1।।अथ पूर्वत्रयदक्षरं वेदविदो वदन्ति [8।11] इत्यादिना विश्वरूपादेरप्यक्षरत्वेन निरूपणश्रवणादक्षरस्य च भगवद्धामपदत्

  [bhakti]। श्रेयः कतरदित्येवं निर्णेतुं द्वादशोद्यमः।।1।। पूर्वाध्यायान्तेमत्कर्मकृन्मत्परमः इत्येवं भक्तिनिष्ठस्य श्रेष्ठत्वमुक्

  [advaita-bhakti]्छब्दार्थे संदेहः किं निराकारमेव सर्वस्वरूपं वस्तु मच्छब्देनोक्तं भगवता किं साकारमिति
• api← apinominative singular masculine noun
  [viśiṣṭādvaita]अक्षरं प्रत्यगात्मस्वरूपं तद्
• akṣaram← kṣar1st person singular imperfect active verb
• avyaktam← avyaktaaccusative singular masculine noun
  [advaita]अकरणगोचरम्
• teṣām← tadVibhakti.Sasthi plural neuter noun
  [advaita]उभयेषां मध्ये के योगवित्तमाः के अतिशयेन योगविदः इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]उभयेषां के योगवित्तमाः के स्वसाध्यं प्रति शीघ्रगामिनः इत्यर्थः
• ke← kāvilocative singular neuter noun
  [advaita]न उक्तम् अर्थं परामृशति मत्कर्मकृत् इत्यादिना

  [viśiṣṭādvaita]योगवित्तमाः के स्वसाध्यं प्रति शीघ्रगामिनः इत्यर्थः

  [dvaita]ब्रह्मणि वासुदेवे [ ] इति भागवते

  [śuddhādvaita]युक्ततमाः इति प्रश्नः

  [bhakti]योगविदः

  [advaita-bhakti]योगवित्तमा अतिशयेन योगविदो योगं समाधिं विदन्तीति वा योगविद उभयेऽपि
• yoga← yujvocative singular masculine noun
  [advaita]वित्तमाः के अतिशयेन योगविदः इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]वित्तमाः के स्वसाध्यं प्रति शीघ्रगामिनः इत्यर्थः

  [dvaita]ात्।यत्तत् त्रिगुणमव्यक्तं नित्यं सदसदात्मकम्।प्रधानं प्रकृतिं प्राहुरविशेषं विशेषवत् [3।26।10] इति च भागवते। अक्षरं च त

  [śuddhādvaita]िनोऽर्पितात्मानो वा भक्ता ये त्वां पुरुषोत्तमं सौम्यरूपं भक्तानुग्रहविग्रहं सर्वविभूतिमूलं निरवधिकातिशयसौन्दर्यसौशील्यसर

  [bhakti]विदः। श्रेष्ठा इत्यर्थः।

  [advaita-bhakti]दर्शनात्बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते
• vittam← vid2nd person dual imperative active verb
• ās← anominative plural masculine noun

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 12.1, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 12.30.974thematic-similarity
• 9.220.943thematic-similarity
• 12.50.918thematic-similarity
• 11.370.908thematic-similarity
• 12.200.902thematic-similarity
• 11.180.902thematic-similarity
• 10.100.900thematic-similarity
• 7.300.899thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (9)