Word-by-word

• a← avocative singular masculine noun
  [advaita]भिधानभूतम् ओंकारं व्याहरन् उच्चारयन् तदर्थभूतं माम् ईश्वरम् अनुस्मरन् अनुचिन्तयन्

  [viśiṣṭādvaita]क्षरे मनो निरुध्य योगा ख्यां धारणां आस्थितः मयि

  [dvaita]त्र प्रमाणमाह -- निर्गच्छन्नि ति

  [bhakti]र्चिरादिमार्गेण स परमां श्रेष्ठां मद्गतिं याति प्राप्नोति

  [advaita-bhakti]त्र पतञ्जलिनातीव्रसंवेगानामासन्नः समाधिलाभः इत्युक्त्वाईश्वरप्रणिधानाद्वा इत्युक्तम्
• um← uaccusative singular masculine noun
• itī← itinominative dual feminine noun
• ekākṣaram← ekākṣaranominative singular neuter noun
• brahma← brahmanvocative singular neuter noun
  [advaita]ब्रह्मणः अभिधानभूतम् ओंकारं व्याहरन् उच्चारयन् तदर्थभूतं माम् ईश्वरम् अनुस्मरन् अनुचिन्तयन्

  [viśiṣṭādvaita]मद्वाचकं व्याहरन् वाच्यं माम् अनुस्मरन् आत्मनः प्राणं मूर्ध्न्याधाय देहं त्यजन्

  [dvaita]नाडीं विना यद्यन्यत्र गच्छति तर्हि विना मोक्षं स्थानान्तरं प्राप्नोतीति सर्वद्वाराणि संयम्यनिर्गच्छंश्चक्षुषा सूर्यं दिश

  [śuddhādvaita]वादे ममैव नामरूपात्मकत्वादिति योगी मां ँ़इत्येकाक्षररूपमनुस्मरन् तथा व्याहरन्नन्तकाले परमामेतां पदत्वेन निर्दिष्टां गतिं

  [bhakti]वाचकत्वाद्वा प्रतिमादिवद्ब्रह्मप्रतीकत्वाद्वा ब्रह्म तद्व्याहरन्नुच्चारयन् तद्वाच्यं

  [advaita-bhakti]वाचकत्वात्प्रतिमावद्ब्रह्मप्रतीकत्वाद्वा ब्रह्म व्याहरन्नुच्चरन्
• vyāharat← vyāhṛ3rd person singular imperfect active verb
• mām← māVibhakti.Sasthi plural neuter noun
  [advaita]ईश्वरम् अनुस्मरन् अनुचिन्तयन्

  [viśiṣṭādvaita]अनुस्मरन् आत्मनः प्राणं मूर्ध्न्याधाय देहं त्यजन्
• yas← īnominative plural masculine noun
  [viśiṣṭādvaita]यानन्तरन्आस्थितो योगधारणाम् इत्यादिकं व्याख्यातम्

  [dvaita]माद्धृदित्येवं प्रभाषसे इति पाद्मे

  [advaita-bhakti]यार्थं स्मरन्निति वा
• prayāti← prayā3rd person singular present indicative active verb
  [advaita]म्रियते सः त्यजन् परित्यजन् देहं शरीरम् -- त्यजन् देहम् इति प्रयाणविशेषणार्थम् देहत्यागेन प्रयाणम् आत्मनः न स्वरूपनाशेन

  [viśiṣṭādvaita]स याति परमां गतिं प्रकृतिवियुक्तं मत्समानाकारम् अपुनरावृत्तिम् आत्मानं प्राप्नोति इत्यर्थःयः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु

  [advaita-bhakti]स याति देवयानमार्गेण ब्रह्मलोकं गत्वा तद्भोगान्ते परमां प्रकृष्टां गतिं मद्रूपाम्
• tyajan← tyajnominative singular masculine noun
  [advaita]परित्यजन् देहं शरीरम् -- त्यजन् देहम् इति प्रयाणविशेषणार्थम् देहत्यागेन प्रयाणम् आत्मनः न स्वरूपनाशेनेत्यर्थः -- सः एवं

  [viśiṣṭādvaita]यः प्रयाति स याति परमां गतिं प्रकृतिवियुक्तं मत्समानाकारम् अपुनरावृत्तिम् आत्मानं प्राप्नोति इत्यर्थःयः स सर्वेषु भूतेष

  [bhakti]यः प्रकर्षेण याति अर्चिरादिमार्गेण स परमां श्रेष्ठां मद्गतिं याति प्राप्नोति

  [advaita-bhakti]यः प्रयाति स याति देवयानमार्गेण ब्रह्मलोकं गत्वा तद्भोगान्ते परमां प्रकृष्टां गतिं मद्रूपाम्। अत्र पतञ्जलिनातीव्रसंवेगा
• deham← dihaccusative singular masculine noun
  [advaita]इति प्रयाणविशेषणार्थम् देहत्यागेन प्रयाणम् आत्मनः न स्वरूपनाशेनेत्यर्थः -- सः एवं याति गच्छति परमां प्रकृष्टां गतिम्
• sa← savocative singular masculine noun
  [advaita]्मरन् अनुचिन्तयन्

  [viśiṣṭādvaita]र्वाणि श्रोत्रादीनि इन्द्रियाणि ज्ञानद्वारभूतानि संयम्य स्वव्यापारेभ्यो विनिवर्त्य हृदयकमलनिविष्टे मयि अक्षरे मनो निरुध्

  [dvaita]्थानान्तरं प्राप्नोतीति सर्वद्वाराणि संयम्यनिर्गच्छंश्चक्षुषा सूर्यं दिशः श्रोत्रेण चैव हि इत्यादिवचनात् व्यासयोगे मोक्ष

  [śuddhādvaita]ाङ्गमुपायमाह -- सर्वद्वाराणीति द्वाभ्याम्

  [bhakti]्मरन्नेव देहं त्यजन्यः प्रकर्षेण याति अर्चिरादिमार्गेण स परमां श्रेष्ठां मद्गतिं याति प्राप्नोति

  [advaita-bhakti]कथनेन स्तुत्यर्थम्
• yāti← yatnominative singular neuter noun
  [advaita]म्रियते सः त्यजन् परित्यजन् देहं शरीरम् -- त्यजन् देहम् इति प्रयाणविशेषणार्थम् देहत्यागेन प्रयाणम् आत्मनः न स्वरूपनाशेन

  [viśiṣṭādvaita]स याति परमां गतिं प्रकृतिवियुक्तं मत्समानाकारम् अपुनरावृत्तिम् आत्मानं प्राप्नोति इत्यर्थःयः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु

  [bhakti]अर्चिरादिमार्गेण स परमां श्रेष्ठां मद्गतिं याति प्राप्नोति

  [advaita-bhakti]स याति देवयानमार्गेण ब्रह्मलोकं गत्वा तद्भोगान्ते परमां प्रकृष्टां गतिं मद्रूपाम्
• paramām← paramaaccusative singular feminine noun
• gatim← gamaccusative singular masculine noun
  [advaita]।।किञ्च --,

  [viśiṣṭādvaita]। (गीता 8।2021) इति अनन्तरम् एव वक्ष्यते। एवम् ऐश्वर्यार्थिनः कैवल्यार्थिनश्च स्वप्राप्यानुगुणः भगवदुपासनप्रकार उक्तः। अ

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 8.13, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 8.210.918thematic-similarity
• 17.240.916thematic-similarity
• 7.180.900thematic-similarity
• 9.300.895thematic-similarity
• 8.30.893thematic-similarity
• 14.260.890thematic-similarity
• 7.290.890thematic-similarity
• 8.120.890thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (8)