Word-by-word

• brahmabhūtas← brahmabhūtanominative singular masculine noun
  [advaita]य अयं स्वभावः अनूद्यते -- न शोचति न काङ्क्षति इति
• prasannāt← prasadablative singular masculine noun
  [advaita]मा लब्धाध्यात्मप्रसादस्वभावः न शोचति? किञ्चित् अर्थवैकल्यम्? आत्मनः वैगुण्यं वा उद्दिश्य न शोचति न संतप्यते न काङ्क्षति?

  [viśiṣṭādvaita]मा क्लेशकर्मादिभिः अकलुषस्वरूपो मद्व्यतिरिक्तं न कञ्चन भूतविशेषं प्रति शोचति न कञ्चन काङ्क्षति

  [advaita-bhakti]मा शुद्धचित्तः शमदमाद्यभ्यासात्
• mā← māvocative singular neuter noun
  [advaita]लब्धाध्यात्मप्रसादस्वभावः न शोचति? किञ्चित् अर्थवैकल्यम्? आत्मनः वैगुण्यं वा उद्दिश्य न शोचति न संतप्यते न काङ्क्षति? न

  [viśiṣṭādvaita]क्लेशकर्मादिभिः अकलुषस्वरूपो मद्व्यतिरिक्तं न कञ्चन भूतविशेषं प्रति शोचति न कञ्चन काङ्क्षति

  [śuddhādvaita]रामाश्च मुनयो निर्ग्रन्था अप्युरुक्रमे

  [bhakti]हमित्येवं नैश्चल्येनावस्थानस्य फलमाह -- ब्रह्मभूत इति

  [advaita-bhakti]स्मीति दृढनिश्चयवान् श्रवणमननाभ्यासात्
• na← navocative singular neuter noun
  [advaita]्नात्मा लब्धाध्यात्मप्रसादस्वभावः न शोचति? किञ्चित् अर्थवैकल्यम्? आत्मनः वैगुण्यं वा उद्दिश्य न शोचति न संतप्यते न काङ्क

  [viśiṣṭādvaita]्नज्ञानैकाकारमच्छेषतैकस्वभावात्मस्वरूपः

  [śuddhādvaita]िरपेक्षः शुक इव परां ज्ञानादपि फलरूपां मम पुरुषोत्तमस्य क्षराक्षरातीतस्य भक्तिं नवविधां प्रेमलक्षणां लभते? आत्मारामाश्च

  [bhakti]ैश्चल्येनावस्थानस्य फलमाह -- ब्रह्मभूत इति

  [advaita-bhakti]क्रमेण ब्रह्मभूयाय कल्पत इति तदाह -- ब्रह्म भूत इति
• śocati← śuc3rd person singular present indicative active verb
  [advaita]? किञ्चित् अर्थवैकल्यम्? आत्मनः वैगुण्यं वा उद्दिश्य न शोचति न संतप्यते न काङ्क्षति? न हि अप्राप्तविषयाकाङ्क्षा ब्रह्मवि

  [viśiṣṭādvaita]न कञ्चन काङ्क्षति

  [bhakti]। न चाप्राप्तं काङ्क्षति देहाद्यभिमानाभावात्। अतएव सर्वेष्वपि भूतेषु समः सन् रागद्वेषादिकृतविक्षेपाभावात्सर्वभूतेषु मद्भ

  [advaita-bhakti]नष्टं? न,काङ्क्षत्यप्राप्तम्
• na← navocative singular neuter noun
  [advaita]्नात्मा लब्धाध्यात्मप्रसादस्वभावः न शोचति? किञ्चित् अर्थवैकल्यम्? आत्मनः वैगुण्यं वा उद्दिश्य न शोचति न संतप्यते न काङ्क

  [viśiṣṭādvaita]्नज्ञानैकाकारमच्छेषतैकस्वभावात्मस्वरूपः

  [śuddhādvaita]िरपेक्षः शुक इव परां ज्ञानादपि फलरूपां मम पुरुषोत्तमस्य क्षराक्षरातीतस्य भक्तिं नवविधां प्रेमलक्षणां लभते? आत्मारामाश्च

  [bhakti]ैश्चल्येनावस्थानस्य फलमाह -- ब्रह्मभूत इति

  [advaita-bhakti]क्रमेण ब्रह्मभूयाय कल्पत इति तदाह -- ब्रह्म भूत इति
• kāṅkṣati← kāṅkṣ3rd person singular present indicative active verb
  [advaita]? न हि अप्राप्तविषयाकाङ्क्षा ब्रह्मविदः उपपद्यते अतः ब्रह्मभूतस्य अयं स्वभावः अनूद्यते -- न शोचति न काङ्क्षति इति

  [viśiṣṭādvaita]अपि तु मद्व्यतिरिक्तेषु सर्वेषु भूतेषु अनादरणीयतायां समो निखिलं वस्तुजातं तृणवत् मन्यमानो मद्भक्तिं लमते पराम्।मयि सर्व

  [bhakti]देहाद्यभिमानाभावात्
• samas← samnominative singular masculine noun
  [advaita]य निर्विशेषस्य दर्शनमत्राभिप्रेतं किं नेष्यते तत्राह -- नात्मेति

  [viśiṣṭādvaita]तहेयगन्धे अनवधिकातिशयासंख्येयकल्याणगुणगणैकताने लावण्यामृतसागरे श्रीमति पुण्डरीकनयने स्वस्वामिनि अत्यर्थप्रियानुभवरूपां प
• sarveṣu← sarvalocative plural masculine noun
  [advaita]भूतेषु? आत्मौपम्येन सर्वभूतेषु सुखं दुःखं वा सममेव पश्यति इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]भूतेषु अनादरणीयतायां समो निखिलं वस्तुजातं तृणवत् मन्यमानो मद्भक्तिं लमते पराम्

  [advaita-bhakti]भूतेष्वात्मौपम्येन सर्वत्र सुखं दुःखं
• bhūteṣu← bhūlocative plural masculine noun
  [advaita]? आत्मौपम्येन सर्वभूतेषु सुखं दुःखं वा सममेव पश्यति इत्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]अनादरणीयतायां समो निखिलं वस्तुजातं तृणवत् मन्यमानो मद्भक्तिं लमते पराम्

  [bhakti]समः सन् रागद्वेषादिकृतविक्षेपाभावात्सर्वभूतेषु मद्भावनालक्षणां परां मद्भक्तिं लभते
• mat← mathnominative singular masculine noun
  [advaita]वेनानुभवन्नित्यर्थः

  [viśiṣṭādvaita]वमित्यभिप्रायेणापरिच्छिन्नज्ञानाविर्भावोक्तिः

  [śuddhādvaita]वज्ञानिनो जीवन्मुक्तस्यापि पुरुषोत्तमभक्तिरेवातिशयितपुरुषार्थो भगवताऽऽभिमतः? न त्वक्षरब्रह्मैक्यं साङ्ख्यादिनेति गम्यते
• bhaktim← bhañjaccusative singular masculine noun
• labhate← labh3rd person singular present indicative active verb
  [advaita]? चतुर्विधा भजन्ते माम् (गीता 7

  [viśiṣṭādvaita]।तत्फलम् आह --

  [śuddhādvaita]? आत्मारामाश्च मुनयो निर्ग्रन्था अप्युरुक्रमे

  [advaita-bhakti]परां श्रेष्ठामव्यवधानेन साक्षात्कारफलां? चतुर्विधा भजन्ते मामित्यत्रोक्तस्य भक्तिचतुष्टयस्यान्त्यां ज्ञानलक्षणमिति वा
• parām← parāaccusative singular feminine noun
  [advaita]उत्तमां ज्ञानलक्षणां चतुर्थीं लभते? चतुर्विधा भजन्ते माम् (गीता 7

  [viśiṣṭādvaita]। (गीता 7।5) इति हि स्वशेषता उक्ता। प्रसन्नात्मा क्लेशकर्मादिभिः अकलुषस्वरूपो मद्व्यतिरिक्तं न कञ्चन भूतविशेषं प्रति शोच

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 18.54, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 12.170.940thematic-similarity
• 5.250.935thematic-similarity
• 14.260.922thematic-similarity
• 5.200.917thematic-similarity
• 3.150.914thematic-similarity
• 6.270.914thematic-similarity
• 5.210.913thematic-similarity
• 9.290.912thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (6)