Summon
Chapter 5 (Karma-Sannyāsa-Yoga (The Yoga of Renunciation)), verse 15
Krishna → Arjuna · meter: other
नादत्ते कस्य चित् पापं न चैव सुकृतं विभुः | अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः
nādatte kasya cit pāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ | ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ

Word-by-word

  • nās← nanominative plural masculine noun
    [advaita]यास्त्यविक्रियत्वादित्याह परमार्थतस्त्विति
  • datte← dā3rd person singular present indicative active verb
    [advaita]न च गृह्णाति भक्तस्यापि कस्यचित् पापम्। न चैव आदत्ते सुकृतं भक्तैः प्रयुक्तं विभुः। किमर्थं तर्हि भक्तैः पूजादिलक्षणं य
    [viśiṣṭādvaita]न अपनुदति कस्यचित् प्रतिकूलतया अभिमतस्य सुकृतं सुखं
    [śuddhādvaita]न भजते पापं पुण्यं
    [bhakti]न भजते
    [advaita-bhakti]परमार्थतो जीवस्य कर्तृत्वाभावात् परमेश्वरस्य
  • kasya← kaVibhakti.Sasthi singular masculine noun
    [advaita]चित् पापम्
    [viśiṣṭādvaita]चित् स्वसम्बन्धितया अभिमतस्य पुत्रादेः पापं दुःखं न आदत्ते न अपनुदति कस्यचित् प्रतिकूलतया अभिमतस्य सुकृतं सुखं
    [bhakti]चित्पापं सुकृतं
    [advaita-bhakti]चिज्जीवस्य पापं सुकृतं
  • cit← citnominative singular masculine noun
    [advaita]पापम्
    [viśiṣṭādvaita]स्वसम्बन्धितया अभिमतस्य पुत्रादेः पापं दुःखं न आदत्ते न अपनुदति कस्यचित् प्रतिकूलतया अभिमतस्य सुकृतं सुखं
    [śuddhādvaita]ररिरंसावतो भगवतो नित्या आज्ञाकारिण्यो द्वादशशक्तयो मुख्याःगिरा पृष्ट्या इत्यादिना निरूपिता भागवते
    [bhakti]पापं सुकृतं
  • pāpam← pāpaaccusative singular masculine noun
    [advaita]। न चैव आदत्ते सुकृतं भक्तैः प्रयुक्तं विभुः। किमर्थं तर्हि भक्तैः पूजादिलक्षणं यागदानहोमादिकं च सुकृतं प्रयुज्यते इत्या
  • na← navocative singular neuter noun
    [advaita]आदत्ते न
    [viśiṣṭādvaita]्धितया अभिमतस्य पुत्रादेः पापं दुःखं न आदत्ते न अपनुदति कस्यचित् प्रतिकूलतया अभिमतस्य सुकृतं सुखं
    [śuddhādvaita]्नादत्ते न भजते पापं पुण्यं
    [bhakti]ादत्त इति
    [advaita-bhakti]न्वीश्वरः कारयिता जीवः कर्ता
  • ca← cavocative singular masculine noun
    [advaita]गृह्णाति भक्तस्यापि कस्यचित् पापम्
    [viśiṣṭādvaita]ित् स्वसम्बन्धितया अभिमतस्य पुत्रादेः पापं दुःखं न आदत्ते न अपनुदति कस्यचित् प्रतिकूलतया अभिमतस्य सुकृतं सुखं
    [śuddhādvaita]कारयितृत्वं
    [bhakti]ित्पापं सुकृतं
    [advaita-bhakti]श्रुतिःएष उ ह्येव साधु कर्म कारयति तं यमेभ्यो लोकेभ्य उन्निनीषते एष उ एवासाधु कर्म कारयति तं यमधो निनीषते इत्यादिः
  • eva← evavocative singular neuter noun
    [viśiṣṭādvaita]न कस्यचित् सम्बन्धी न कस्यचित् प्रतिकूलः च
    [bhakti]ेत्येवमज्ञानेन सर्वत्र समः परमेश्वर इत्येवंभूतं ज्ञानमावृतम्
    [advaita-bhakti]ासाधु कर्म कारयति तं यमधो निनीषते इत्यादिः
  • sukṛtam← sukṛtaccusative singular masculine noun
  • vibhus← vibhūnominative singular masculine noun
  • ajñās← jñā2nd person singular imperfect active verb
  • nena← nainstrumental singular masculine noun
    [advaita]आवृतं ज्ञानं विवेकविज्ञानम् तेन मुह्यन्ति करोमि कारयामि भोक्ष्ये भोजयामि इत्येवं मोहं गच्छन्ति अविवेकिनः संसारिणो जन्तव
    [viśiṣṭādvaita]आवृतं ज्ञानम् ज्ञानविरोधिना पूर्वपूर्वकर्मणा स्वफलानुभवयोग्यत्वाय अस्य ज्ञानम् आवृतं संकुचितम् तेन ज्ञानावरणरूपेण कर्मण
    [śuddhādvaita]ेति। तत्र ज्ञानं स्वरूपविषयकं अज्ञानेनाविद्यायाः प्रथमपर्वस्वरूपाज्ञानेनावृतं ततोऽन्यपर्वभिः प्राणान्तःकरणेन्द्रियदेहाध्
    [bhakti]ेति। निग्रहोऽपि दण्डरूपोऽनुग्रह एवेत्येवमज्ञानेन सर्वत्र समः परमेश्वर इत्येवंभूतं ज्ञानमावृतम्। तेन हेतुना जन्तवो जीवा म
    [advaita-bhakti]ावरणविक्षेपशक्तिमता मायाख्येनानृतेन तमसा आवृतमाच्छादितं ज्ञानं जीवेश्वरजगद्भेदभ्रमाधिष्ठानभूतं नित्यं स्वप्रकाशं सच्चिदा
  • āvṛtam← āvṛaccusative singular masculine noun
  • jñānam← jñāaccusative singular masculine noun
    [advaita]तेन मुह्यन्ति करोमि कारयामि भोक्ष्ये भोजयामि इत्येवं मोहं गच्छन्ति अविवेकिनः संसारिणो जन्तवः
    [viśiṣṭādvaita]ज्ञानविरोधिना पूर्वपूर्वकर्मणा स्वफलानुभवयोग्यत्वाय अस्य ज्ञानम् आवृतं संकुचितम् तेन ज्ञानावरणरूपेण कर्मणा देवादिदेहसंय
    [śuddhādvaita]। उक्तं चविद्याविद्ये मम तनू विद्ध्युद्धव शरीरिणाम्। मोक्षबन्धकरी आद्ये मायया मे विनिर्मिते भाग.11।11।3 इति।पञ्चपर्वा त्
  • tena← tenavocative singular masculine noun
    [advaita]मुह्यन्ति करोमि कारयामि भोक्ष्ये भोजयामि इत्येवं मोहं गच्छन्ति अविवेकिनः संसारिणो जन्तवः
    [viśiṣṭādvaita]ज्ञानावरणरूपेण कर्मणा देवादिदेहसंयोगः तत्तदात्माभिमानरूपमोहः
    [śuddhādvaita]जन्तवो भवन्तो मुह्यन्ति
    [bhakti]हेतुना जन्तवो जीवा मुह्यन्ति। भगवति वैषम्यं मन्यन्त इत्यर्थः।
    [advaita-bhakti]तमसा आवृतमाच्छादितं ज्ञानं जीवेश्वरजगद्भेदभ्रमाधिष्ठानभूतं नित्यं स्वप्रकाशं सच्चिदानन्दरूपमद्वितीयं परमार्थसत्यं तेन स
  • muhyanti← muhvocative singular feminine noun
    [advaita]करोमि कारयामि भोक्ष्ये भोजयामि इत्येवं मोहं गच्छन्ति अविवेकिनः संसारिणो जन्तवः
    [śuddhādvaita]स्वरूपाज्ञानादित्याह अज्ञानेनेति
    [bhakti]। भगवति वैषम्यं मन्यन्त इत्यर्थः।
    [advaita-bhakti]प्रमातृप्रमेयप्रमाणकर्तृकर्मकरणभोक्तृभोग्यभोगाख्यनवविधसंसाररूपं मोहमतस्मिंस्तदवभासरूपं विक्षेपं गच्छन्ति जन्तवो जननशीला
  • jan← jāminominative singular masculine noun
    [advaita]तवः ।।
    [viśiṣṭādvaita]तुशब्दाभिप्रेतोऽर्थः
    [śuddhādvaita]ममरणादिपर्यावर्तगम इतरानुगुण्यात् अन्यथा स्वरूपवैचित्र्यं न स्यादित्यज्ञानेनावृतमात्मनां स्वरूपज्ञानम्
    [bhakti]तवो जीवा मुह्यन्ति
    [advaita-bhakti]तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः
  • tavas← tunominative singular masculine noun

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 5.15, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Advaita (Śaṅkara, Anandagiri)
Witnesses: shankara_5.15 · anandgiri_5.15
Viśiṣṭādvaita (Rāmānuja, Vedantadeshika)
Witnesses: ramanuja_5.15 · vedantadeshika_5.15
Dvaita (Madhva, Jayatīrtha)
Witnesses: madhva_5.15 · jayatirtha_5.15
Śuddhādvaita (Vallabha)
Witnesses: vallabha_5.15
Bhakti-philological (Śrīdhara)
Witnesses: sridhara_5.15
Advaita-Bhakti synthesis (Madhusūdana)
Witnesses: madhusudan_5.15

Theme-list memberships (7)

Show all theme-lists this verse participates in
  • अज्ञानwith 3.26, 3.28, 4.42, 5.10, 5.16, 10.11, …
  • अज्ञानेनwith 5.16
  • कश्चनwith 3.18, 6.2, 7.26, 8.27
  • जन्तवःwith 5.19, 5.23
  • ज्ञानwith 1.1, 3.1, 3.2, 3.3, 3.26, 3.32, …
  • प्रभुःwith 5.14, 9.18
  • सर्वस्यwith 2.30, 3.40, 7.25, 8.9, 10.8, 13.17, …