Word-by-word

• āsus← as3rd person plural perfect active verb
• īm← īaccusative singular masculine noun
• yonim← yoniaccusative singular masculine noun
  [advaita]आपन्नाः प्रतिपन्नाः मूढाः अविवेकिनः जन्मनि जन्मनि प्रतिजन्म तमोबहुलास्वेव योनिषु जायमानाः अधो गच्छन्तो मूढाः माम् ईश्वर
• āpannā← āpadnominative singular feminine noun
  [advaita]ः प्रतिपन्नाः मूढाः अविवेकिनः जन्मनि जन्मनि प्रतिजन्म तमोबहुलास्वेव योनिषु जायमानाः अधो गच्छन्तो मूढाः माम् ईश्वरम् अप्र
• mūḍhā← muhnominative singular feminine noun
  [advaita]ः अविवेकिनः जन्मनि जन्मनि प्रतिजन्म तमोबहुलास्वेव योनिषु जायमानाः अधो गच्छन्तो मूढाः माम् ईश्वरम् अप्राप्य अनासाद्य

  [viśiṣṭādvaita]मद्विपरीतज्ञानाः माम् अप्राप्य एव,अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमाम्

  [advaita-bhakti]स्तमोबहुलत्वेनाविवेकिनःस्ततस्तस्मादपि यान्त्यधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्
• janmani← janmanlocative singular neuter noun
  [advaita]जन्मनि प्रतिजन्म तमोबहुलास्वेव योनिषु जायमानाः अधो गच्छन्तो मूढाः माम् ईश्वरम् अप्राप्य अनासाद्य

  [viśiṣṭādvaita]जन्मनि मूढा मद्विपरीतज्ञानाः माम् अप्राप्य एव,अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमा

  [advaita-bhakti]जन्मनि प्रतिजन्म मूढास्तमोबहुलत्वेनाविवेकिनःस्ततस्तस्मादपि यान्त्यधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्
• janmani← janmanlocative singular neuter noun
  [advaita]जन्मनि प्रतिजन्म तमोबहुलास्वेव योनिषु जायमानाः अधो गच्छन्तो मूढाः माम् ईश्वरम् अप्राप्य अनासाद्य

  [viśiṣṭādvaita]जन्मनि मूढा मद्विपरीतज्ञानाः माम् अप्राप्य एव,अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमा

  [advaita-bhakti]जन्मनि प्रतिजन्म मूढास्तमोबहुलत्वेनाविवेकिनःस्ततस्तस्मादपि यान्त्यधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्
• mām← māVibhakti.Sasthi plural neuter noun
  [advaita]ईश्वरम् अप्राप्य अनासाद्य

  [viśiṣṭādvaita]अप्राप्य एव,अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमाम्
• aprāpya← aprāpyavocative singular neuter noun
  [advaita]अनासाद्य

  [viśiṣṭādvaita]एव,अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमाम्
• eva← evavocative singular neuter noun
  [advaita]हे कौन्तेय? ततः तस्मादपि यान्ति अधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्। माम् अप्राप्यैव इति न मत्प्राप्तौ काचिदपि आशङ्का अस्ति? अ

  [viśiṣṭādvaita],अस्ति भगवान् वासुदेवः सर्वेश्वरः इति ज्ञानम् अप्राप्य ततः ततो जन्मनः अधमाम्

  [śuddhādvaita]कारेण मत्प्राप्त्युपायभूतसन्मार्गप्राप्तिरपि नास्ति तेषां कुतः पुनर्मत्प्राप्तिः ततोऽन्धन्तमो मायैवाधमगतिरित्युक्तम्

  [advaita-bhakti]कारस्तिर्यक्स्थावरादिषु वेदमार्गप्राप्यस्वरूपायोग्यतां दर्शयति
• kaunteya← kaunteyavocative singular masculine noun
  [advaita]? ततः तस्मादपि यान्ति अधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्

  [advaita-bhakti]ेति निजसंबन्धकथनेन त्वमितो निस्तीर्ण इति सूचयति
• tatas← tatasnominative singular masculine noun
  [viśiṣṭādvaita]ततो जन्मन इति

  [advaita-bhakti]तस्मादपि यान्त्यधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्
• yānti← yāvocative singular feminine noun
  [advaita]अधमां गतिं निकृष्टतमां गतिम्

  [viśiṣṭādvaita]।अस्य आसुरस्वभावस्य आत्मनाशस्य मूलहेतुम् आह --

  [śuddhādvaita]। एवकारेण मत्प्राप्त्युपायभूतसन्मार्गप्राप्तिरपि नास्ति तेषां कुतः पुनर्मत्प्राप्तिः ततोऽन्धन्तमो मायैवाधमगतिरित्युक्तम्
• adhamām← adhamaaccusative singular feminine noun
  [viśiṣṭādvaita]एव गतिं यान्ति।अस्य आसुरस्वभावस्य आत्मनाशस्य मूलहेतुम् आह --
• gatim← gamaccusative singular masculine noun
  [advaita]। माम् अप्राप्यैव इति न मत्प्राप्तौ काचिदपि आशङ्का अस्ति? अतः मच्छिष्टसाधुमार्गम् अप्राप्य इत्यर्थः।।सर्वस्या आसुर्याः स

  [advaita-bhakti]। मामप्राप्येति न मत्प्राप्तौ काचिदाशङ्काप्यस्त्यतो मदुपदिष्टं वेदमार्गमप्राप्येत्यर्थः। एवकारस्तिर्यक्स्थावरादिषु वेदमा

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 16.20, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 9.320.888thematic-similarity
• 4.90.878thematic-similarity
• 15.190.877thematic-similarity
• 8.160.872thematic-similarity
• 9.230.872thematic-similarity
• 9.120.872thematic-similarity
• 18.550.871thematic-similarity
• 8.210.871thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (1)