सूत्रकृत्·Sūtrakṛt-Gītā
Ch 2 · Sāṅkhya-Yoga
compare← 2.612.63 →

Bhagavad Gītā Chapter 2, Verse 62: Krishna to Arjuna — Sāṅkhya-Yoga

Bhagavad Gītā 2.62Chapter 2 · Sāṅkhya-Yoga · Krishna → Arjuna · anuṣṭubh
ध्यायतो विषयान् पुंसः सङ्गस् तेषूपजायते ।
सङ्गात् संजायते कामः कामात् क्रोधो ऽभिजायते ॥
dhyā← √dhyā(3 verses)genitive masculine singular present participle verbto meditate, contemplate (verbal root)yato viṣayān← viṣaya(11 verses)accusative masculine plural nounobject of sense; sense-domain; sphereattested in commentariesadvaitaशब्दादीन् विषयविशेषान् आलोचयतः पुंसः पुरुषस्य सङ्गः आसक्तिः प्रीतिः तेषु विषयेषु उपजायते उत्पद्यतेviśiṣṭādvaitaपुंसः पुनरपि सङ्गः अतिप्रवृद्धो जायते puṃsaḥ← puṃs(3 verses)genitive masculine singular nounman, male, personattested in commentariesadvaitaपुरुषस्य सङ्गः आसक्तिः प्रीतिः तेषु विषयेषु उपजायते उत्पद्यतेviśiṣṭādvaitaपुनरपि सङ्गः अतिप्रवृद्धो जायते saṅga← saṅga(20 verses)nominative masculine singular nounattachment, contact (= saṅga in earlier dict — alternate spelling)s teṣūpajāyate
saṅgāt saṃjāyate← saṃ-√jan(4 verses)present indicative 3rd person singular verbto arise together, be born of (sam- + √jan)attested in commentariesadvaitaसमुत्पद्यते कामः तृष्णाviśiṣṭādvaitaकामः। कामो नाम सङ्गस्य विपाकदशा। पुरुषो यां दशाम् आपन्नो विषयान् अभुक्त्वा स्थातुं न शक्नोति स कामः। कामात् क्रोधः अभिज kāmaḥ← kāma(41 verses)nominative masculine singular noundesire, lust, sensual pleasureattested in commentariesadvaitaतृष्णाviśiṣṭādvaita। कामो नाम सङ्गस्य विपाकदशा। पुरुषो यां दशाम् आपन्नो विषयान् अभुक्त्वा स्थातुं न शक्नोति स कामः। कामात् क्रोधः अभिजायते। kāmāt← kāma(41 verses)ablative masculine singular noundesire, lust, sensual pleasureattested in commentariesadvaitaकुतश्चित् प्रतिहतात् क्रोधः अभिजायतेviśiṣṭādvaitaक्रोधः अभिजायते krod← krodha(13 verses)nominative masculine singular nounanger, wrathho 'bhijāyate
spokensingle-voice recital; rendered via IndicF5 conditioned on a Sanskrit reference clip
meaning

When a person keeps turning sense-objects over in the mind, attachment to them grows; from attachment comes desire, and from desire, when blocked, comes anger.