Word-by-word

• sparśān← spṛśaccusative plural masculine noun
  [advaita]शब्दादीन् कृत्वा बहिः बाह्यान् श्रोत्रादिद्वारेण अन्तः बुद्धौ प्रवेशिताः शब्दादयः विषयाः तान् अचिन्तयतः शब्दादयो बाह्या

  [viśiṣṭādvaita]बहिः कृत्वा बाह्येन्द्रियव्यापारं सर्वम् उपसंहृत्य योगयोग्यासने ऋजुकाय उपविश्य चक्षुः भ्रुवोः अन्तरे नासाग्रे विन्यस्य
• kṛtvā← kṛnominative singular masculine noun
  [advaita]बहिः बाह्यान् श्रोत्रादिद्वारेण अन्तः बुद्धौ प्रवेशिताः शब्दादयः विषयाः तान् अचिन्तयतः शब्दादयो बाह्या बहिरेव कृताः भवन

  [viśiṣṭādvaita]बाह्येन्द्रियव्यापारं सर्वम् उपसंहृत्य योगयोग्यासने ऋजुकाय उपविश्य चक्षुः भ्रुवोः अन्तरे नासाग्रे विन्यस्य नासाभ्यन्तरच

  [dvaita]श्रोत्रादीनि योगेन नियम्येत्यर्थः

  [śuddhādvaita]ज्ञानप्रधानं चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे कृत्वा अर्द्धोन्मीलितलोचनेनमन एकाग्रं कृत्वेत्यर्थः

  [bhakti]चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे भ्रूमध्य

  [advaita-bhakti]परवैराग्यवशेन तत्तदाकारां वृत्तिमनुत्पाद्येत्यर्थः
• bahis← bahisnominative singular masculine noun
  [advaita]तेषां व्यापारस्तेनेत्यर्थः
• bāhyān← bāhiaccusative plural masculine noun
  [advaita]श्रोत्रादिद्वारेण अन्तः बुद्धौ प्रवेशिताः शब्दादयः विषयाः तान् अचिन्तयतः शब्दादयो बाह्या बहिरेव कृताः भवन्ति तान् एवं ब

  [viśiṣṭādvaita]विषय स्पर्शान् बहिः कृत्वा बाह्येन्द्रियव्यापारं सर्वम् उपसंहृत्य योगयोग्यासने ऋजुकाय उपविश्य चक्षुः भ्रुवोः अन्तरे नास

  [dvaita]स्पर्शन्वहिः कृत्वा श्रोत्रादीनि योगेन नियम्येत्यर्थः

  [advaita-bhakti]बहिर्भवानपि श्रोत्रादिद्वारा तत्तदाकारान्तःकरणवृत्तिभिरन्तःप्रविष्टान्पुनर्बहिरेव कृत्वा परवैराग्यवशेन तत्तदाकारां वृत्त
• cakṣus← cakṣunominative singular masculine noun
• ca← cavocative singular masculine noun
  [advaita]िन्तयतः शब्दादयो बाह्या बहिरेव कृताः भवन्ति तान् एवं बहिः कृत्वा चक्षुश्चैव अन्तरे भ्रुवोः कृत्वा इति अनुषज्यते

  [viśiṣṭādvaita]क्षुः भ्रुवोः अन्तरे नासाग्रे विन्यस्य नासाभ्यन्तरचारिणौ प्राणापानौ समौ कृत्वा उच्छवासनिः श्वासौ समगति कृत्वा आत्मावलोकन

  [dvaita]क्षुर्भ्रुवोरन्तरं कृत्वा भ्रुवोर्मध्यमवलोकयन्नित्यर्थः

  [śuddhādvaita]िन्तितता एवान्तः प्रविशन्ति तांस्तच्चिन्तात्यागेन बहिरेव कृत्वा ज्ञानप्रधानं चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे कृत्वा अर्द्धोन्मीलित

  [bhakti]िन्तिताः सन्तोऽन्तः प्रविशन्ति तांस्तच्चिन्तात्यागेन बहिरेव कृत्वा चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे भ्रूमध्य

  [advaita-bhakti]ितं ध्यानयोगं सम्यग्दर्शनस्यान्तरङ्गसाधनं विस्तरेण वक्तुं सूत्रस्थानीयांस्त्रीञ्श्लोकानाह भगवान्
• eva← evavocative singular neuter noun
  [advaita]ं बहिः कृत्वा चक्षुश्चैव अन्तरे भ्रुवोः कृत्वा इति अनुषज्यते

  [viśiṣṭādvaita]विगतेच्छाभयक्रोधो मोक्षपरायणो मोक्षैकप्रयोजनो मुनिः आत्मावलोकनशीलो

  [dvaita]स इति स्तुतिरिति भावः

  [śuddhādvaita]ान्तः प्रविशन्ति तांस्तच्चिन्तात्यागेन बहिरेव कृत्वा ज्ञानप्रधानं चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे कृत्वा अर्द्धोन्मीलितलोचनेनमन एक

  [bhakti]स्पर्शा रूपरसादयो विषयाश्चिन्तिताः सन्तोऽन्तः प्रविशन्ति तांस्तच्चिन्तात्यागेन बहिरेव कृत्वा चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे भ्रू

  [advaita-bhakti]सः। नतु मोक्षः तस्य कर्तव्योऽस्ति। अथवा य एतादृशः स सदा जीवन्नपि मुक्त एव।
• āntare← āntaralocative singular neuter noun
• bhruvos← bhrūVibhakti.Sasthi dual feminine noun
• prāṇ← prāṇnominative singular masculine noun
• āpānau← āpnominative dual masculine noun
• samau← samnominative dual masculine noun
  [advaita]कृत्वा यतेन्द्रियमनोबुद्धिः यतानि संयतानि इन्द्रियाणि मनः बुद्धिश्च यस्य सः यतेन्द्रियमनोबुद्धिः मननात् मुनिः संन्यासी

  [viśiṣṭādvaita]कृत्वा उच्छवासनिः श्वासौ समगति कृत्वा आत्मावलोकनाद् अन्यत्र प्रवृत्त्यन र्हेन्द्रियमनोबुद्धिः तत

  [dvaita]कृत्वा कुम्भके स्थितत्वेत्यर्थः

  [śuddhādvaita]कृत्वा कुम्भयित्वा प्राणायामाभिनयेन तदाह नासाभ्यन्तरचारिणाविति

  [bhakti]कृत्वा

  [advaita-bhakti]तुल्यावूर्ध्वाधोगतिविच्छेदेन नासाभ्यन्तरचारिणौ कुम्भकेन कृत्वा अनेनोपायेन यताः संयता इन्द्रियमनोबुद्धयो यस्य स तथा
• kṛtvā← kṛnominative singular masculine noun
  [advaita]बहिः बाह्यान् श्रोत्रादिद्वारेण अन्तः बुद्धौ प्रवेशिताः शब्दादयः विषयाः तान् अचिन्तयतः शब्दादयो बाह्या बहिरेव कृताः भवन

  [viśiṣṭādvaita]बाह्येन्द्रियव्यापारं सर्वम् उपसंहृत्य योगयोग्यासने ऋजुकाय उपविश्य चक्षुः भ्रुवोः अन्तरे नासाग्रे विन्यस्य नासाभ्यन्तरच

  [dvaita]श्रोत्रादीनि योगेन नियम्येत्यर्थः

  [śuddhādvaita]ज्ञानप्रधानं चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे कृत्वा अर्द्धोन्मीलितलोचनेनमन एकाग्रं कृत्वेत्यर्थः

  [bhakti]चक्षुश्च भ्रुवोरन्तरे भ्रूमध्य

  [advaita-bhakti]परवैराग्यवशेन तत्तदाकारां वृत्तिमनुत्पाद्येत्यर्थः
• nās← nanominative plural masculine noun
• ābhyantara← ābhyantaravocative singular neuter noun
• cāriṇau← carnominative dual masculine noun
  [advaita]समौ कृत्वा यतेन्द्रियमनोबुद्धिः यतानि संयतानि इन्द्रियाणि मनः बुद्धिश्च यस्य सः यतेन्द्रियमनोबुद्धिः मननात् मुनिः संन्य

  [viśiṣṭādvaita]प्राणापानौ समौ कृत्वा उच्छवासनिः श्वासौ समगति कृत्वा आत्मावलोकनाद् अन्यत्र प्रवृत्त्यन र्हेन्द्रियमनोबुद्धिः तत

  [advaita-bhakti]कुम्भकेन कृत्वा अनेनोपायेन यताः संयता इन्द्रियमनोबुद्धयो यस्य स तथा

Intertextual panel

The 8 verses most likely to be intertexts of 5.27, ranked by the Sūtrakṛt substrate's composite score.

• 5.280.970thematic-similarity
• 15.90.910thematic-similarity
• 5.210.891thematic-similarity
• 8.100.890thematic-similarity
• 13.150.884thematic-similarity
• 6.130.880thematic-similarity
• 4.290.879thematic-similarity
• 5.80.875thematic-similarity

Doctrinal projections

How each major school's commentary tradition reads this verse.

Theme-list memberships (16)